| //////////////////////////////////////// |
По старинному поверью, в этот день леший приходит на гумно, чтобы «потешится над соломкой» — перекидать снопы с одного гумна на другое, развязать их и растащить солому по всей округе. Поэтому хозяева выходили в дозор — караулить свои припасы. Собираясь в ночь, мужики надевали тулуп наизнанку, мехом вверх, голову обвязывали полотенцем, а в руки брали кочергу. Этой кочергой вокруг гумна очерчивали круг и садились внутрь него. Говорили, что в этом случае леший не сможет подойти к гумну.
В народных преданиях леший — это лесной дух, главная задача которого — следить, чтобы никто не принес вреда его хозяйству. Соответственно леший относится и к людям: добрым, которые зря ветки не заломят и зверя не убьют, помогает выйти из леса быстрой и короткой тропой, а злых заставляет плутать кругами, а может и в самую чащу завести. Говорили, что с виду леший напоминает человека, может принять облик знакомого, родственника. Но если внимательно приглядеться, его можно опознать: на лешем почти всегда красный кушак, левая пола кафтана запахнута на правую, а обувь перепутана с правой ноги на левую.
В народном календаре лешему отводится несколько примечательных дней, Агафон Огуменник — один из них. Особым днем считалось, например, Воздвиженье (27 (14 по ст.ст.) сентября), когда лешие перегоняют по лесу зверье; попадаться на пути такому каравану было смертельно опасно. В октябре, на Ерофея, «лешие с лесом расстаются». Крестьяне говорили, что в этот день лесной дух проваливается под землю, где зимует до весны, но перед этим всласть беснуется — кричит, хохочет, ломает деревья и гоняет зверей. В любой из праздников, связанных с лешим, в лес было ходить нежелательно.
На Агафона замечали: если день выдавался ясным, то солнечная погода продержится еще четыре недели.
Леший
Леший считается добрым духом. Живёт он в лесу и считается хозяином леса, он сторожит лес, ухаживает за деревьями и травами. Леший часто гуляет по лесу в окружении волков,зайцев, охраняет зверей и птиц от охотников.
Леший – это косматый старик, иногда покрытый корой, с козлиными ногами и рогатый. Он может превращаться в любых зверей или птиц ,может прикинуться деревом или кустом или грибом.
Наши предки побаивались лешего, в лесу не шумели, не свистели, не кричали, прежде чем зайти в лес по грибы или ягоды спрашивали у лешего разрешения, оставляли на пнях или тропинках ему гостинцы, блины, сало, завёрнутые в чистую ткань и перевязанные красной ниткой.
Если человек ломал деревья или убивал животных ради забавы, или разорял гнёзда птиц, поджигал лес - леший мог отомстить. Как правило, леший не губит людей, а наказывает их, может заморочить голову и завести в чащобу, и человек будет долго плутать по лесу, выбившись из сил, а леший - наказав плохого человека, будет радоваться, хохотать, хлопая в ладоши.
Чтобы избавиться от козней лешего нужно переодеть одежду изнанкой вверх, или надеть шапку задом наперед или переобуть обувь с левой ноги - на правую ногу.
Но стоит его задобрить ласковыми словами или гостинцем и попросить вывести на тропинку он обязательно поможет, так же он может указать грибное место или полянку где много ягод. Часто леший помогает людям отыскать пропавшую корову или козу. Пастухи и охотники всегда заключали с лешим договор и никогда не нарушали его.
Леший – это косматый старик, иногда покрытый корой, с козлиными ногами и рогатый. Он может превращаться в любых зверей или птиц ,может прикинуться деревом или кустом или грибом.
Наши предки побаивались лешего, в лесу не шумели, не свистели, не кричали, прежде чем зайти в лес по грибы или ягоды спрашивали у лешего разрешения, оставляли на пнях или тропинках ему гостинцы, блины, сало, завёрнутые в чистую ткань и перевязанные красной ниткой.
Если человек ломал деревья или убивал животных ради забавы, или разорял гнёзда птиц, поджигал лес - леший мог отомстить. Как правило, леший не губит людей, а наказывает их, может заморочить голову и завести в чащобу, и человек будет долго плутать по лесу, выбившись из сил, а леший - наказав плохого человека, будет радоваться, хохотать, хлопая в ладоши.
Чтобы избавиться от козней лешего нужно переодеть одежду изнанкой вверх, или надеть шапку задом наперед или переобуть обувь с левой ноги - на правую ногу.
Но стоит его задобрить ласковыми словами или гостинцем и попросить вывести на тропинку он обязательно поможет, так же он может указать грибное место или полянку где много ягод. Часто леший помогает людям отыскать пропавшую корову или козу. Пастухи и охотники всегда заключали с лешим договор и никогда не нарушали его.
Ле́ший — хозяин леса в мифологических представлениях славянских народов. Частый персонаж русских сказок. Другие названия: лесовик, лесник, лешак, лесной дядя, лисун (полисун), дикий мужичок и даже лес. Место жительства духа — глухая лесная чащоба, но иногда и пустырь.
Это главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. К хорошим людям относится хорошо, помогает выйти из леса, к не слишком хорошим — плохо: путает, заставляет ходить кругами. Он поет голосом без слов, бьет в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет.
Уважаемый леший:
Вологодский вариант легенды рассказывает о лешем как о порождении дьявола:
Был на земле только Бог и дьявол. Бог сотворил человека, и дьявол попробовал сотворить, но сотворил не человека, а чёрта, и как он ни старался, ни трудился, все же не мог сотворить человека, все у него выходили черти. Бог увидел, что дьявол уже сотворил нескольких чертей, рассердился на него и велел Архангелу Гавриилу свергнуть сатану и всю нечистую силу с неба. Гавриил свергнул. Кто упал в лес — стал леший, кто в воду — водяной, кто на дом — домовой. Вот почему их зовут по-разному. А они все бесы одинаковы.— Дилакторский П. Из преданий и легенд Кадниковского уезда Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. М., 1899. № 3
Белорусский вариант производит леших от «двенадцати пар детей» Адама и Евы. Когда Бог пришел посмотреть детей, родители шесть пар ему показали, а шесть других «под дуб сховали». От шести представленных Богу пар произошли люди, а от прочих — нечисть, которая не уступает им числом.
В одном из сказаний манси говорится, что при сотворении человека боги использовали глину и лиственницу. Люди, созданные из лиственницы, с огромной скоростью разбежались по лесам и прозвали их «мэнквами» (лешими), они крепкие и в воде не тонут. А слепленные из глины медлительные создания стали обычными людьми, чей век недолог: «В воду человек упадет — тонет, жарко станет — из него вода выступает».
Рождаются лешие также от брака чёрта с земной ведьмой, иногда от людей, совершивших тяжкое преступление или погибших без креста на шее и т. п. В некоторых регионах леший считается дедом чёрту и прозывется «чёртов дед».
Нередко в представлениях народа леший носит уже двойственный характер: он является то сильным, страшным духом, то простым народным чёртом, глуповатым, которого умный мужик легко может обмануть.
Внешний вид лешего
Леший похож на человека, но внешность его описывают по-разному. По одним показаниям, волосы у лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда — горят зеленым огнем. Может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается людям дряхлым стариком или косматым чудищем с козлиными ногами, рогами и бородой. Если на лешем есть одежда, то она вывернута наизнанку, запахивается левой полой на правую, обувь перепутана, и сам он обязательно не подпоясан. В лесу леший показывается гигантом, голова которого достаёт верхушки деревьев, а на полянах он едва выше травы. «Носится леший по своим лесам как угорелый, быстро, едва соследимо и всегда без шапки», часто с огромной дубиной в руках. Описывается как остроголовый, с клиновидной головой и мохнатым, с волосами зачесаными налево. Этому лесному духу приписывают способности к оборотничеству, поэтому он может показаться и в виде дикого зверя. Живуч, но может быть убит из ружья. По другим источникам это обычный старичок, маленький, сутулый, с белой бородой. Новгородцы уверяли, что этот старичок носит белую одежду и большую шляпу, а когда садится, закидывает левую ногу на правую. Согласно некоторым северным сказам, собранным П. Н. Рыбниковым, с виду леший похож на человека, только кровь у него темная, а не светлая, как у людей, потому его и зовут ещё «синеобразным». Афанасьев в своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» приводит также сведения о лешачихах: «Народное воображение наделяет их такими огромными и длинными грудями, что они вынуждены закидывать их за плечи и только тогда могут свободно ходить и бегать. А сидящий на спине бесёнок, который сосёт грудь, скрыт и согреваем длинными волосами лешачихи. Эти женщины обросшие, косматые, имеют волосы спутанные.
Образ жизни
Одни лешие живут одиноко, другие — семьями, причем строят в лесах просторные дома, где хозяйничают их жены и растут их дети. Жилище лешего — бревенчатая изба в густом ельнике вдали от человеческих поселений. В некоторых местах считают, что лешие живут целыми деревнями. Порой в больших лесах живут по два и по три лешего, которые иногда ссорятся между собой при дележе лесных дач (Архангельская губерния). Ссоры доходят до драки, лешие бьют друг друга столетними деревьями, которые они вырывают с корнем, и стопудовыми камнями, отбитыми от скал. Камни и стволы деревьев они бросают вёрст на 50 и более.
Нередки также битвы леших с водяными, преимущественно в ночную пору. На русском Севере отмечено выражение «леший ступал» о том, что плохо сделано.
Леший — властитель над лесными зверями. Больше всего он любит медведя, и когда сам пьёт вино, до которого большой охотник, то потчует непременно и медведя. Последний караулит лешего, когда тот опьянённый ляжет спать, и оберегает его от нападения водяных. По данным К. Д. Логиновского, собранных в Забайкалье, «за услуги леший от людей требует платы в виде угощения водкой».
Леший, по желанию, перегоняет белок, песцов, зайцев, полевых мышей из одного леса в другой. По поверью украинцев, полисун, или лесовик, гонит плетью голодных волков туда, где они могут найти прокорм. По народным рассказам лешие обожают карточную игру, где ставкой являются белки да зайцы. Так что массовые миграции этих животных, разумное объяснение которым найти трудно, оказываются на самом деле уплатой карточного долга. Согласно «Северным сказкам» Н. Е. Ончукова, пищей лесовику служит «заячья да беличья говядина» Также дикие яблони зовут «лешовками», предполагая, что леший выращивает эти яблони для себя. Лошадь чует лешего раньше, чем всадник или возница и может внезапно остановиться или в страхе броситься в сторону. Леший враждует с собаками, прирученными человеком, хотя иногда имеет собственных собачек, маленьких и пёстрых.
Лешим также очень нравится петь, порой долго и во всё горло (подобно буре), аккомпанируя себе хлопанием в ладоши.
По польскому поверью леший любит сидеть на старых сухих деревьях в образе совы, и поэтому крестьяне опасаются рубить такие деревья. По русскому поверью леший также любит прятаться в дуплах таких деревьев. На этот счёт есть поговорка: «Из пустого дупла либо сыч, либо сова, либо сам Сатана». На деревьях лешие проводят большую часть времени; качаться и «дурачиться» для них — самое любимое занятие, отчего в некоторых губерниях ему дали название «зыбочник» (от зыбка, люлька). Шествие лешего сопровождается ветром, который заметает его следы. Этим леший напоминает лесных эльфов шведского фольклора.
Леший в народном календаре
В народном месяцеслове «Купальская ночь» на 7 июля считалась временем, когда активизируется и проказит всякая нечисть, в том числе и леший. А в ночь под «Агафона Огуменника» (4 сентября), по-поверью, лешие выходили из леса в поле, бегали по деревням и сёлам, раскидывали снопы по гумнам и вообще творили всякие бесчинства. Для охраны гумен поселяне выходили к загородям, вооружёнными кочергой с тулупами, вывороченными наизнанку. Также особым «срочным днём» лешего считалось 27 сентября (Воздвижение), день, когда лешаки сгоняли в особые места лесное зверьё и попадаться им на пути было опасно. «На Ерофея» же, — как считали крестьяне, — «лешие с лесом расстаются». В этот день (17 октября) дух проваливается под землю (вырывая её на семь пядей), где зимует до весны, но перед зимовкой лешие беснуются, «дурят в лесах»: бродят, кричат, хохочут, хлопают в ладоши, ломают деревья, разгоняют зверей по норам и свирепствуют. Суеверные русские мужики и бабы в этот день в лес не ходили: «Леший — не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя». Впрочем, не все лешие исчезают на зиму; в некоторых местностях им приписываются зимние вьюги.
Отношение лешего к людям — большей частью враждебное. Он старается заплутать путника в лесу, переставляя с умыслом с одного места на другое дорожные знаки или сам перекидываясь деревом, которое служит приметой; иногда он принимает вид знакомого человека и, заводя разговор, незаметно отводит путника от дороги; иногда он плачет как ребенок или стонет, как умирающий, в чаще леса, чтоб заманить туда сострадательного мужика и защекотать его насмерть, сопровождая действие громким смехом. От шуток лешего люди нередко сходят с ума. По поверью, записанном в Олонецкой губернии, каждый пастух должен подарить лешему на лето корову, не то он озлобится и перепортит все стадо. В Архангельской губернии думали, что леший, если пастухи успеют задобрить его, пасет деревенское стадо. Охотники также приносили лешему подношение в виде краюшки хлеба или блина, которое клали на какой-нибудь пень. В заговорах, произносимых на успех в звериной ловле, встречались обращения и к лешему. На знакомство с лешим отваживаются одни колдуны. В Новгородской губернии знающие секрет пастухи, нанимают лешего на службу пасти стадо и охранять его от зверей. Выдает свое присутствие «уканьем». При приближении человека они хохочут, бьют в ладоши, а если увидят женщину, то норовят затащить её к себе. Часто ворует себе в жёны девушек. Отличительной особенностью такого рода сожительства было то, что, как правило, детей от леших рожали редко. В некоторых местностях Тульской губернии рассказывали, как девушки сами убегали в лес, а через несколько лет возвращались с кучей денег. Случается, что леший подходит к кострам дроворубов погреться, хотя в этих случаях имеет обыкновение прятать своё лицо от огня.
Под властью этого духа находятся все звери в лесу. Любые массовые передвижения животных трактуются как направляемые лешим. Поэтому охотники всячески пытаются задобрить духа, чтобы тот не вредил им на охоте. В Читинской области в XIX веке со слов стариков фольклористами был записан совет о нежелательности ночлега на лесных тропах, поскольку невдалеке кто-то закричит, засвистит и зазвенят колокольчики. Если же разведён костёр, то леший может прибежать и всё разбросать. При этом лучше бежать от этого места со всех ног.
Любимая присказка лешего: «Шёл, нашёл, потерял». Сбивать людей с толку, запутывать их — обычная проделка духа. Если «леший обойдёт» человека, то путник внезапно потеряет дорогу и может «заблудиться в трёх соснах». Способы рассеять морок лешего: уведённый им человек ничего не должен есть или носить с собой очищенный от коры сучок липы (лутовку), также можно надеть всю одежду наизнанку или переобуться — левый ботинок надеть на правую ногу и наоборот, перевернуть стельки тогда путник сможет найти дорогу из леса. Кроме того этот дух очень любит кричать страшным голосом и свистеть, пугая тем людей. «Новгородский сборник» за 1865 год сообщает, что «лесовые… любят петь песни, хлопать в ладоши, смеяться и ойкать». Согласно сведениям из Архангельской губернии, леший «кричит на разные голоса: и по ребячьи, и по бабьи, и по мужичьи, ржет и по лошадиному». Он также «поет петухом, кричит курицей, кошкой, малым ребенком». Зато по народной примете в лесу свистит только леший, а человеку свистеть опасно, так как леший обидится. Когда манси поют про мэнквов (леших), то совершают сильные телодвижения, с присвистом, топотом, «как обыкновенно делают лесные божества». Есть мнение, что русская «свистопляска», против которой в древности выступала православная церковь, берет начало от подражания лесным славянским божествам в языческие времена.
Лешему приписывается также похищение детей:- Но всюду ви́сел на пути, и злы проказы лешего!
- Угонит зверя — не найти, в капканы крыс навешает.
- А сколько он детей унёс к себе за волок Кайский!
- Не от дождей, от горьких слёз промок весь край прикамский.
Лешие заманивают детей, которым плохо живётся в своей семье, добрым отношением, поэтому они называют лешего «добрым дядюшкой». Иногда лешие уводят детей с собой, причем последние дичают, перестают понимать человеческую речь и носить одежду. Взамен похищенного младенца, лешие иногда кладут в колыбель связку соломы или полено, иногда же оставляют свое детище, безобразное, глупое и обжорливое. Достигнув 11-ти лет, подмёныш убегает в лес, а если остается между людьми, то делается колдуном.
Об исчезновении леших
«Чудо лесное, поймано весною». Лубочная картинка XVIII века
Один из наших корреспондентов простодушно и откровенно сообщил — с ручательством за всю свою местность — нижеследующее: «Перевелась ныне эта погань, Вот деды рассказывали, что в те поры, когда и лесов было больше, и болот с трясинами, так и не ходи лучше ночью в лес: повстречает тебя эта дрянь-то, да и все тут»— Максимов С.В. Собр. соч. Спб, 1912. Т. 18. С. 87
В библейской традицииИх теперь, по уверениям инородцев, стало гораздо меньше, чем было раньше, что можно объяснить появлением огнестрельного оружия, которого мэнквы (лешие), особенно заряженного медными пулями, боятся больше всего— Гондатти Н.Л. Следы язычества у инородцев Северо-Западной Сибири -М., 1888. С. 34
В пророчестве Исайи (Ис.34:14), повествующем о запустении Едома в частности упомянуты и лешие (евр. «сэирим» — «косматые»):
И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.
Некоторые переводчики (Давид Йосифон) понимают под «косматыми» диких козлов, другие (Левисон) — демонов. Исследователи фольклора также ассоциируют библейских леших с сатирами, фавнами, йети и неандертальцами.
В Талмуде даже содержался совет для того чтобы отличить лешего от человека в ситуациях, где другие признаки неявны. Например, когда ночью или в сумерках перед человеком представал некто, похожий на человека, то следовало просто сказать «Шалом!» (приветствую, с миром!) и, если встречный «не ответит на человеческое приветствие, значит это демон». Сходный приём при встрече с лешим использовали и грузины.
В Житие Никодима Кожеозёрского приводится рассказ о пастушке Григории, заблудившемся в лесу и увидевшем впереди себя видом подобного человеку в сером одеянии, который держал в руке колокольчики и звенел ими. Лесной демон привёл отрока в свое жилище, где уже находились старец и юноши, когда-то тоже уведенные лешим. Благодаря посмертному заступничеству святого Григорий смог оказаться дома. Повествование содержит точные указания на время и место происшествия (Бысть в лето 7196 маиа в 15 день, на Онеги реке, на реце, зовомой Сыжтуги)
Обитает леший, как правило, в самых непроходимых лесных чащах, но в редких лесах может жить на полянах или в норе под холмом. В лесу он хозяйничает только в тёплое время года. В начале октября леший уходит под землю, где зимует на манер медведя, а по весне вновь появляется и занимает своё старое логово.
Перед зимой леший начинает бесноваться, поднимает сильный ветер, ломает деревья, разгоняет зверей по норам и берлогам.
По поверьям леший предпочитает старые сухие деревья, на которых сидит на ветвях или в дуплах, приняв облик совы. А уж если идёт по своим владениям, то поднимает ветер, чтобы замести следы. Находясь в лесу, знайте, что появление лешего всегда сопровождается ветром, поэтому и свистеть в лесу нельзя, иначе леший отзовётся и появится в сопровождении вихря.
Леший всегда приспосабливается к своему месту жительства, поэтому так различны его описания очевидцев. Например, в старом лесу, он вытягивается до высоты деревьев, а пройдя по поляне - съёживается до размеров травы или грибов. Людям он является редко, чаще пугает свистом, хохотом и шквальными порывами ветра. Если настроен по доброму, то появиться может в облике седого бородатого старца, одетого в зипун, запахнутый левой полой на правую и никогда не подпоясанный. Если же леший зол, то явится как мохнатое существо с козлиными ногами, рогами и красными глазами.
Интересно, что в одном лесу могут поселиться несколько леших и, повздорив между собою, они начинают передел владений. Лешие поднимают бурю, ломают деревья, швыряются огромными камнями. Вообще всякий бурелом обычно приписывали таким дракам.
Говорят, что лешие очень любят играть в азартные игры. Так, например, в 1843 году громадное количество белок совершило миграцию из Вятской губернии в Вологодскую. Старики говорили, что вятский леший поставил на кон своих белок и проиграл, после чего вынужден был перегнать их на новое место жительства. Звери и птицы в лесу для лешего всё равно, что для нас домашние животные. Они находятся в его полной власти и собственности.
Дружба с лешим необходима прежде всего охотникам, которым перед началом охоты надо его задобрить подношением. Если этого не сделать, то навряд ли что охотник добудет, да и рассерженный леший может "кружить" его до темноты, сбивая с пути. В дар лешему приносят обычно круто посоленный кусок хлеба или блин, которые кладут на ближайший пень или просто на траву под дерево. Можно также оставить немного табака, его леший очень любит.
"Леший кружит" - это обычная проделка лесного духа. Он путает идущих по лесу, сбивает с пути, заводит в самые неожиданные места, в глухомань и болото. Если ищут путь по приметному дереву или камню, леший может принять облик этих предметов и показаться в совсем другой стороне, уводя таким образом заплутавших за собой. В таких случаях обычно помогает простая молитва ангелу-хранителю.
Существуют способы вызывания лесного духа. Для этого надо ночью нарубить молодых берёзок и разложить их кругом, вершинами вовнутрь. Затем, войдя в этот круг, (если есть крестик, то он снимается) нужно громко крикнуть:"Дедушка, покажись!" Леший не замедлит явиться.
В ночь на Ивана Купалу надо пойти в лес и срубить осину так, чтобы она упала верхушкой на восток. Потом нужно встать на оставшийся пень и склониться, чтобы можно было посмотреть назад между ног. В такой позе быстро скажите: "Дядя леший, покажись не серым волком, не чёрным вороном, не елью жаровою, покажись таким, каков я!" Леший немедленно явится в человечьем обличье и тут с ним можно заключить договор, как и с прочей нечистой силой.
Ну что сказать в заключение...Находясь в лесу и на природе вообще, не мусорьте, не ломайте деревья, не оставляйте непогашенные костры, не убивайте напрасно зверей и птиц. Не злите лешего. Словом - "не будите лихо, пока оно тихо", и отдых принесёт вам только удовольствие...
* * *
Леший - очень древний персонаж славянского мира духов. В разных областях лешего называли: лесовик, лесовой, лешак, лесник, лесун.
Обитает леший, как правило, в самых непроходимых лесных чащах, но в редких лесах может жить на полянах или в норе под холмом. В лесу он хозяйничает только в тёплое время года. В начале октября леший уходит под землю, где зимует на манер медведя, а по весне вновь появляется и занимает своё старое логово.
Перед зимой леший начинает бесноваться, поднимает сильный ветер, ломает деревья, разгоняет зверей по норам и берлогам.
По поверьям леший предпочитает старые сухие деревья, на которых сидит на ветвях или в дуплах, приняв облик совы. А уж если идёт по своим владениям, то поднимает ветер, чтобы замести следы. Находясь в лесу, знайте, что появление лешего всегда сопровождается ветром, поэтому и свистеть в лесу нельзя, иначе леший отзовётся и появится в сопровождении вихря.
Леший всегда приспосабливается к своему месту жительства, поэтому так различны его описания очевидцев. Например, в старом лесу, он вытягивается до высоты деревьев, а пройдя по поляне - съёживается до размеров травы или грибов. Людям он является редко, чаще пугает свистом, хохотом и шквальными порывами ветра. Если настроен по доброму, то появиться может в облике седого бородатого старца, одетого в зипун, запахнутый левой полой на правую и никогда не подпоясанный. Если же леший зол, то явится как мохнатое существо с козлиными ногами, рогами и красными глазами.
Интересно, что в одном лесу могут поселиться несколько леших и, повздорив между собою, они начинают передел владений. Лешие поднимают бурю, ломают деревья, швыряются огромными камнями. Вообще всякий бурелом обычно приписывали таким дракам.
Говорят, что лешие очень любят играть в азартные игры. Так, например, в 1843 году громадное количество белок совершило миграцию из Вятской губернии в Вологодскую. Старики говорили, что вятский леший поставил на кон своих белок и проиграл, после чего вынужден был перегнать их на новое место жительства. Звери и птицы в лесу для лешего всё равно, что для нас домашние животные. Они находятся в его полной власти и собственности.
Дружба с лешим необходима прежде всего охотникам, которым перед началом охоты надо его задобрить подношением. Если этого не сделать, то навряд ли что охотник добудет, да и рассерженный леший может "кружить" его до темноты, сбивая с пути. В дар лешему приносят обычно круто посоленный кусок хлеба или блин, которые кладут на ближайший пень или просто на траву под дерево. Можно также оставить немного табака, его леший очень любит.
"Леший кружит" - это обычная проделка лесного духа. Он путает идущих по лесу, сбивает с пути, заводит в самые неожиданные места, в глухомань и болото. Если ищут путь по приметному дереву или камню, леший может принять облик этих предметов и показаться в совсем другой стороне, уводя таким образом заплутавших за собой. В таких случаях обычно помогает простая молитва ангелу-хранителю.
Существуют способы вызывания лесного духа. Для этого надо ночью нарубить молодых берёзок и разложить их кругом, вершинами вовнутрь. Затем, войдя в этот круг, (если есть крестик, то он снимается) нужно громко крикнуть:"Дедушка, покажись!" Леший не замедлит явиться.
В ночь на Ивана Купалу надо пойти в лес и срубить осину так, чтобы она упала верхушкой на восток. Потом нужно встать на оставшийся пень и склониться, чтобы можно было посмотреть назад между ног. В такой позе быстро скажите: "Дядя леший, покажись не серым волком, не чёрным вороном, не елью жаровою, покажись таким, каков я!" Леший немедленно явится в человечьем обличье и тут с ним можно заключить договор, как и с прочей нечистой силой.
Ну что сказать в заключение...Находясь в лесу и на природе вообще, не мусорьте, не ломайте деревья, не оставляйте непогашенные костры, не убивайте напрасно зверей и птиц. Не злите лешего. Словом - "не будите лихо, пока оно тихо", и отдых принесёт вам только удовольствие...
В восточнославянской мифологии
дух леса. Лешего представляли стариком с зеленой бородой в звериной
шкуре, иногда наделяли копытами и рогами. Леший отличается от прочих
духов особыми свойствами, присущими ему одному: если он идет лесом, то
ростом равняется с самыми высокими деревьями; в то же время, выходя для
прогулок, забав и шуток на лесные опушки и поляны, он становится ниже
травы, свободно укрываясь под любым листочком. На луга и в поля леший
выходит редко, строго соблюдая права соседа, называемого полевиком. Не
заходит леший и в деревни, чтобы не ссориться с домовыми и банниками. Зато в лесу леший является полноправным хозяином: все звери и птицы находятся в его ведении и повинуются ему беспрекословно.
Носится леший по лесам с чрезвычайной быстротой, иногда с таким
шумом, словно ураган пронесется, а то вдруг прошмыгнет тихо-тихо, что и
лист не зашуршит.
По поверьям, лешие умеют
хохотать, аукаться, свистеть и плакать, как люди, подражают голосам птиц
и зверей, но при встрече с живыми людьми они немедленно замолкают и
делаются бессловесными.
Лешие не столько вредят людям, сколько проказят и шутят. Правда,
шутки лешего бывают злые и пугают людей, да и проказят они грубо, как
это и подобает неуклюжим лесным жителям. Леший может завести человека,
собирающего грибы или ягоды, в глухие дебри, из которых тот долго не
может выбраться. А то напустит в глаза такого тумана, что совсем собьет с
толку, и заблудившийся человек долго будет кружить по лесу, постоянно
возвращаясь к одному и тому же месту. Деревенские слухи настойчиво
приписывают лешим страсть к женщинам и обвиняют их в нередких похищениях
девушек.
Однако леший не доводит человека до гибели. Притом от проказ
лешего можно легко отчураться при помощи приемов, известных по заповедям
дедов и прадедов. Так, заблудившийся человек должен раздеться,
вывернуть наизнанку свою одежду и в таком виде снова надеть, не забыв
при этом поменять обувь с одной ноги на другую. Если заблудились
несколько человек, то все они должны поменяться одеждой.
Бывают, впрочем, случаи, когда все способы борьбы с лешими
оказываются бессильными. Это случается раз в год, в тот заповедный день,
когда лешие бесятся (4 октября). В этот день знающие люди в лес не
ходят. Вообще, побаиваясь злых и неожиданных затей лешего, народ не
прочь был над ним посмеяться и с удовольствием пользовался его именем
как ругательным («Иди ты к лешему», «Леший бы тебя задавил» и т. п.).
Считалось, что леший чаще всего уводит к себе проклятых мужчин, женщин и
детей, т. е. тех, о ком кто-либо неосторожно скажет: «Леший (черт) тебя забери!» Поэтому нечистую силу лучше не поминать.
Миф о леших недаром
просуществовал на земле тысячелетия. По народным воззрениям, леший
служит как бы бессознательным орудием наказания за вольные и невольные
грехи человека. Сохранились до наших дней представления о лешем как
покровителе охотников и пастухов, которые старались добиться его
расположения.
Комментариев нет:
Отправить комментарий