По приказу римского
императора Диоклетиана всех христиан, которые не отрекались от своей
веры, предавали жестокой казни.
Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест
пострадали за Христа при императоре Диоклитиане (284 - 305) в Севастии, в
Армении, которая в те времена была римской провинцией. Одно время
христианство свободно распространялось по Армении и соседней Каппадокии.
Узнав об этом, Диоклетиан, жестоко преследовавший веру Христову,
назначил наместниками этих провинций Лизия и Агриколая, людей суровых и
жестоких.
В армянском г. Саталионе жил св. Евстратий.
Он исполнял должность
военачальника и был всеми любим и уважаем в городе. Видя истязания
христиан, он и сам желал принять страдания во имя Господа, но испытывал
страх. После того как был схвачен священник из близлежащего города
Араврака, св. Авксентий, Евстратий решился открыто исповедовать
Спасителя. Он тут же был взят под стражу и предан пыткам. Евгений, его
друг и товарищ по воинской службе, стал свидетелем его страданий и сам
исповедовал себя христианином перед Лизием, за что был брошен в тюрьму.
Св. Авксентия казнили усечением головы. Вскоре Лизий решил перевести
схваченных христиан в другой город. Он обул Евстратия в железные сапоги с
шипами и велел гнать его в Араврак. Христианин Мардарий присоединился к
св. мученикам. После страшных пыток, по приказу Лизия, Мардарий был
убит. Перед кончиной он произнес молитву: "Владыко Господи Боже, Отче
Вседержителю...", которая читается в конце 3-го часа и на полунощнице. С
ним был убит и св. Евгений. Мученику Евгению вырвали язык, отрубили
руки и ноги и отсекли голову мечом.
Устроив смотр своим войскам, Лизий среди них нашел христианина по
имени Орест. Боясь предать Евстратия и Ореста казни в Армении, Лизий
отправил их в Каппадокию к Агриколаю, который огнем умертвил св. воинов.
Предсмертная молитва святого Евстратия ("Величая, величаю Тя,
Господи...") читается на субботней полунощнице.
Мощи св. мучеников ныне почивают в Риме — в церкви Св. Аполлинария Равеннского.
Память мчч. Севастийским Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию и Оресту отмечается 26 декабря (13 декабря по старому стилю).
Народный календарь, приметы и фольклор Руси
- Евстрат.
- Каков будет этот день, таков будет и январь месяц. «Коли Евстрат солнышку рад — то и январь будет ясным и морозным».
- «Евстрат солнышку рад, прибавился денёк на воробьиный скок»
- С Евстрата наблюдают за погодой в течение 12 суток, считая, что каждый день показывает погоду целого месяца следующего года. 26 декабря соответствует январю, 27 — февралю, 28 —
марту и т.д. до 6 января по новому стилю, которое укажет на
погоду в декабре нового года.
- В старину верили, что в этот день нечисть на метлах летает, солнце
замести пытается: поднимает вихри и гонит этими вихрями солнце
светозарнее в чертоги, где бы оно почивало, стыло бы и о роде людском не
пеклось. Потому голик (вытертый, с обитыми листьями веник, которым
метут избы), что прежде на крыльце лежал, в сени заносили, чтоб нечисть
его не прибрала к рукам.
- На Евстратия хозяйка втыкала серп, а хозяин вклинивал топор в порог. Это должно было защитить дом от зла.
- В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и
сборища, на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с
белого света. Нельзя в этот день сквернословить — не то ведьмы с неба
упадут прямо на голову хулигана. Нельзя было и веник на крыльце
оставлять — не то ведьмы утащат.
В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища, на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с белого света. Согласно народным поверьям, в этот день по небу летали ведьмы, поднимая снежные вихри.
Так они старались спрятать от людей солнечный свет и продлить царство мрака, противное человеку.
В этот день надо было быть очень осторожным и ни в коем случае не
ругаться, иначе ведьмы накинутся на сквернослова и утащат его с собой.
В древности ведьмы не считались созданиями, противоборствующими человеку.
Во времена матриархата всех женщин называли ведьмами или ведуньями (от слова «ведать» – знать).
Верили, что женщинам доступны тайные знания, которые мужчинам не постичь никогда в жизни. Но шло время, на Руси было принято христианство, и все тайные знания стали считаться ересью и бесовщиной.
Так ведьмы постепенно смешались в народном представлении со злыми колдуньями.
От знахарок, которые лечили людей, ведьмы отличались злым нравом. Их представляли в образе старых, иногда толстых (тело, как кадушка) баб с
растрепанными седыми волосами, длинными костлявыми руками и синими
носами. Считалось, что у ведьмы есть маленьких хвостик, который она прячет под юбкой.
От всех прочих людей ведьмы отличались способностью летать, используя
для этого помело, веник, кочергу, ступу, хлебную лопату и другую утварь.
Как и все создания, наделенные магическими способностями, ведьмы могли
оборачиваться в различных животных, в основном в сорок, свиней, черных
собак и кошек.
Еще ведьмы могли превращаться в иглу, клубок шерсти, мешок, катящуюся бочку или копну сена.
Ведьмы часто вредили людям (выдаивали чужих коров, насылали дожди,
засухи и неурожаи и т. д.), но могли и помочь человеку, обратившемуся к
ним за помощью.
Причем ведьмы, уже рожденные с колдовскими способностями, считались
намного добрее тех, кто эти способности получил в течение жизни.
А получить свои способности ведьма могла совершенно случайно.
Считалось, что ведьма не может умереть, пока не передаст кому-нибудь свои знания.
Желающих связываться с нечистой силой было немного, поэтому мучающаяся в
страшной агонии ведьма шла на хитрость: перебрасывала свое умение на
чашку, веник, тарелку и т. д.
(на предмет, которым часто пользуются).
Кто-нибудь из домочадцев или соседей обязательно прикасался к
заговоренному предмету, и сила умирающей ведьмы переходила к ничего не
подозревающему человеку.
Но были и такие, кто добровольно заключал договор с дьяволом, желая получить нечеловеческую силу.
После этого ведьме начинали служить черти (причем они не только прислуживали ей во время проведения ритуалов, но и могли помогать по дому).
Комментариев нет:
Отправить комментарий